元宵节。
该诗句描写的是正月十五元宵节，也称为上元节。月上柳梢头，人约黄昏后是出自北宋文学家欧阳修的《生查子元夕》，这句诗词可以算是最著名的描写元宵节的诗词了。
这是作者对情侣之间欢会的环境描写，它的全文为：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。这首诗含蓄地表达了一对彼此爱慕的恋人，相约在黄昏，到了今年的元宵节，故地重游却不见伊人的身影，月亮和彩灯依旧，月光普照，华灯绽放，但是再也见不到去年的伊人，不禁泪湿了衣裳。
闹花灯是上元节传统节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓甚至乡，镇中，这些居民集中地，繁华热闹区，在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众自发的活动，在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯、兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等，吸引着观灯的无数群众。
元宵节是一年中第一个月圆之夜，也称“上元节”。元宵节的形成有一个较长的过程，起源于民间开灯祈福的古俗。唐代开始，人们在元宵节放灯。明代时，百官在元宵节可放假十日，到了正月十五日，宫廷内臣及宫眷还会换上灯景补子蟒衣；十六日，灯市盛况空前，可谓是“天下繁华咸萃于此，勋戚内眷登楼玩看，了不畏人”。几百年来，元宵节吃元宵、赏花灯等习俗更是流传至今。
唐代，人们在元宵节进行祭神、祭祖、占卜等活动。时人认为：天官好乐、地官好人，水官好灯，元宵节是三官下降的日子，人们便在这一天燃灯，并供奉果酒、元宵、汤圆敬神。此外，百姓们还会将元宵、汤圆作为祭品来祭祀祖先，围坐在一起“施放花炮以娱佳景”，这种习俗一直流传到清代。在光绪年间的《定远县志》中就有这样的记载：“上元各以糯米粉作汤圆敬神。”“米粉为丸，度岁祀灶用之又有大於（于）汤圆者，曰灯圆，元宵用之。”
南北朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中写道：“其夕迎紫姑，以卜将来桑蚕，并占众事。”其他史料中也有记载：“是夜幼女辈请紫姑问丰欠。”“乡村妇女于十五夜召厕姑以卜一岁吉凶并蚕田丰欠。”紫姑是家神、厕神，遂人们乞求她保佑自家农事顺利，赐福降祥。除了紫姑外，人们也会祭拜其他家神。
《浙江通志》载：“元宵，各坊乡之民，集众祀里祠，设醮诵经祈福境内，名雨水会。”人们不仅会聚集起来诵经，祈求新一年诸事顺利，还会将五谷攒于寺庙、道观祭神，用以“送耗”祈求平安。在一些地方城隍庙灯火最盛，大家用肩舆抬着城隍像上街游行，所到之处都要焚香，这种节俗被称为“城隍爷出巡”。
农家以秫米捣为糍，“上元晨造汤圆供祖先”。在元宵节，也有人用豆面或荞面为灯添油，黄昏时送至祖先的牌位前点燃，这种祭祀祖先的习俗被称为“送灯”，亦有在这天到祖茔持纸钱燃灯的习俗。在元宵节，人们缅怀先人，增强家族的凝聚力，同时也祈求先人的庇佑。
